如果說要談起關西地區的佛教聖地與大師，高聳神秘的「高野山」是「空海大師」主持，「最澄大師」則主掌「比叡山」，比較少人提及的是另一位神秘的人物—役小角，這位修驗僧的始祖，則發跡在奈良南方的吉野山大峯地區。
役小角是大和國（奈良）葛城上郡茅原村人，是飛鳥時代至奈良時代的知名咒術師，又稱「役行者」、「役優婆塞」、「神變大菩薩」（光格天皇敕諡）。平安時代，由於山嶽信仰的興盛，朝廷追贈「行者」尊稱給他，之後通稱「役行者」。史料中只有在《續日本紀》提到他，最有名則是《日本現報善惡靈異記》（立花靖弘，2008）。
還有大家小時候有看過《鬼神童子》吧，主角役小明就是役小角的後代。非常懷念那些神奇的咒語，「我召喚你回來，重生吧！前鬼！遵從我命，去除邪惡！解除！解開束縛！重生吧！前鬼！我還你原形！」~
偽學術已經參拜過「高野山」與「比叡山」，這次就前往「吉野山」金峯山寺，體驗大峯的神祕，了解修驗僧的面貌，知曉役小腳的故事，看看到底日本動漫《鬼神童子》中的「前鬼」與「後鬼」是甚麼，以及參拜崇高的國寶藏王堂與不動明王尊。
▓ #金峯山信仰
平安時代的山嶽信仰盛行，其來自於人類對「火山」的「驚異」（mirabilis）態度，這些起源於環境的「環境信仰」，充滿自然現象的特色，宗教的儀式也時常與自然緊密連結。混和陰陽道與佛教，在平安時期末，吉野山的「金巖」形成「山林修行」的聖地（遠藤慶太，2023）。
金峯山的吉水神社的水源信仰，我們下次再說。
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▓ #役小角的行跡
直接談到役小角，他在《續日本紀》中有負面的形象，被描述為用巫術迷惑人心的法師（脊古真哉，2019）：世相傳云，小角能役使鬼神，汲水採薪，若不用命，卽以咒縛之。
在《日本靈異記》中，則描寫其用鬼神在葛城山與吉野山之間搭橋，具有巫術力量。後世對其多有「妖惑」的印象，尤其「可使鬼神」（鬼神の使役）更是增加了役小角的奇幻特質。
不過從野史來看，役小角應該是吉野山的修驗道始祖，與民同耕，善用草藥醫治，使巫術消除不安的修行者角色。可能是役小角的神秘力量，使得政府感到威脅，因此在史記中將其定位成負面姿態（立花靖弘，2008）。
▓ #藏王大權現
藏王權現（ざおうごんげん），在日本修驗道中是一位獨特的本尊，又稱為金剛藏王權現（こんごうざおうごんげん）或金剛藏王菩薩（こんごうざおうぼさつ）。藏王權現並非來源於印度，而是日本特有的佛。藏王權現最為人所知的是位於奈良縣吉野町的金峯山寺本堂（藏王堂）的本尊。
根據傳說，藏王權現是修行者役小角在吉野的金峯山修行中感得的。藏王權現是釋迦如來、千手觀音、彌勒菩薩三位的合體，並在吉野山的藏王堂中作為主要的祭祀對象（総本山金峯山寺，2021）。
很幸運地，可以在初夏時看見藏王權現開帳，三尊明王尊，真的非常令人感到震撼。在聽完寺方對藏王權現的歷史說明後，還可以進入到小空間裡進行個人的獨自參拜。私心非常佩服日本人經營寺院神聖性的「設計」（從古到今的功夫）。可惜不能拍照，就用網路上的攝影，給大家欣賞。
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1. 脊古真哉. (2019). 役小角伝考――役小角/役行者伝の変遷から見えてくること――. 同朋大学佛教文化研究所紀要, (38), 310-1.
2. 立花靖弘. (2008). 史実と伝説の間にみる役行者の魅力. 湘北短期大学.
3. 川崎剛志. (1998). 役行者の記に由来する熊野権現縁起絵巻. 中世文学, 43, 81-89.
4. 遠藤慶太. (2023). 火山と金峯山と―平安前期の山と信仰―. 万葉古代学研究年報, 21, _03-11.
5. 総本山金峯山寺（2021）。新蔵王権現入門。総本山金峯山寺。
